Por
Izabel Gurgel (*)
- Costela. Dona Dinha diz o nome do ponto
que faz a mão, com agulha e linha, para juntar as partes tecidas das redes que
produz em tear artesanal na casa-oficina-museu onde mora, no bairro Vila Alta,
em Nova Olinda, no Cariri cearense.
Uma rede recebe várias costelas.
Retangulares e explícitas na peça finalizada, espacializadas ao longo do
comprimento, as costelas são um modo técnico de dar sustentação às partes
tecidas em separado. Feitas no tear, cada uma das partes da rede são como longos
caminhos de mesa, tapetes do tipo passarela.
Aos nossos olhos visitantes, as costelas
surgem a cada vez que Dona Dinha abre uma rede para nos mostrar o trabalho
pronto. As redes, sabemos, são guardadas feito origami, várias vezes dobrada
sobre si.
As costelas atraem o olhar como certas
flores se tornam ímãs para abelhas realizadoras do trabalho de polinização. É
um recurso técnico o uso da costela na rede, repetimos, e se nos apresenta como
estético. Desenho e função parecem um.
Em Santana do Cariri, município vizinho à
Nova Olinda, o Museu de Paleontologia Plácido Cidade Nuvens guarda fósseis de
peixes que, imaginamos, bem ilustrariam um manual das artes de tecer segundo
Dona Dinha.
O padrão que se repete formando a coluna
vertebral nos deixa ver uma 'costela' depois da outra. Refiro-me à costela como
o núcleo mais denso no eixo da coluna e não os prolongamentos a partir dela,
que seriam, em vertebrados como nós humanos, as costelas propriamente ditas.
Os conhecimentos guardados por Dona Dinha
do ofício que aprendeu criança são um fazer incorporado. Como na dança, ainda
que estejamos dançando 'apenas' com os olhos, com um quase imperceptível
movimento de cabeça e um dobrar mínimo de joelhos, o corpo inteiro está
implicado no mover o tear em direção ao tecer.
Como a Terra a girar em torno de si ao
tempo em que gira ao redor do sol, dança o corpo-tear de Dona Dinha.
Corpo-compositor-maestro orquestrando madeiras e fios. É no corpo, com o
próprio corpo, que Dona Dinha faz funcionar toda a instalação. Tão bonito e
complexo o fazer quanto o feito.
Anoto aqui: o madeiramento estruturado para
tecer e o manejo dele, simplificados na expressão tear manual. As medidas e
maturações de cada material, os cortes, as junções, as partes móveis e o
esqueleto fixo que constituem o tear. Casar trama e urdume.
O manejo de fibras vegetais até chegar ao
fio, fibra fiada, à linha. O plantar e o colher, a lida com a terra. A invenção
de usar pigmentos para dar ou mudar a cor de objetos criados para o cotidiano.
Dona Dinha, Raimunda Ana da Silva, é de uma
família dedicada a fiar e a tecer. Artes possíveis pelo laborar na biblioteca
das águas, com leituras do que chamamos natureza, coisa viva de inteligências
diversas.
Penso no tear e tecer do Ciel no Cariri do
Ceará. Ele vive no sítio Farias, no Arajara, em Barbalha. De 30 deste mês a 2
de novembro, participa dos 50 anos do Salão de Outubro no Crato Tênis Clube, no
Crato. Vi o vídeo "O céu do mestre tecelão", na exposição individual
"Céu, quando o material acusa o processo" no CCBNB.
O que quer que façamos e sejamos (hoje),
trata-se de coisa de milênios. Muitos.
(*) Jornalista de O Povo.
Fonte: Publicado In: O Povo,
de 11/10/26. Vida & Arte, p.2.
