PADRE RINO: a missão de unir fé e psiquiatria IV

Por Vyctor Marvyo e Ana Rute Ramires, jornalistas de O Povo.

OP - A gente queria entender melhor como funcionam os atendimentos aqui no movimento, na prática. O senhor falou da abordagem e da questão teórica, mas como funcionam as aulas, os atendimentos para as pessoas e qual o impacto que o senhor vê ao longo desses anos?

Padre Rino - Nós começamos acolhendo, escutando e cuidando, oferecendo opções. No processo de autopoiese comunitária e de trofolaxe comunitária, vieram à tona as necessidades que a comunidade trazia e fomos realizando os projetos de acordo com o que as pessoas pediam.

Primeiro nasceu a Palhoça Terapêutica, onde são proporcionadas as práticas integrativas complementares. Em 1998, nasceu o projeto de prevenção da dependência química com crianças e adolescentes, o Sim à Vida, que oferece um espaço lúdico, formativo e de autoconhecimento para desenvolver uma autoestima saudável e iniciar um processo de autorrealização.

Para dar continuidade ao Sim à Vida, nasceram os cursos profissionalizantes e o programa Jovem Aprendiz, que abrangeu milhares de jovens ao longo desses anos. Também nasceu a Casa AME (Arte, Música e Espetáculo), para desenvolver as inteligências múltiplas das crianças — não só a lógica, matemática e linguística, mas também a histórica, sinestésica, teatral, ecológica e espiritual —, saindo da lógica do hemisfério esquerdo racional para integrar a intuição, a criatividade e a arte.

Outro projeto foi a Escola de Gastronomia Autossustentável (EGA), projeto de extensão da UFC que já formou milhares de mulheres. A partir da EGA, nasceu o Jardim Buffet, que é o nosso negócio de impacto para a autossustentabilidade do Movimento.

Ele envolve preferencialmente mulheres da periferia, marginalizadas, negras, indígenas e LGBT, oferecendo trabalho digno e evolução profissional. Formulamos aí uma segunda tecnologia social chamada gastronomia e terapia: a cozinha como lugar de cura, onde as mulheres aprendem uma profissão e adquirem autoconhecimento e autoestima para realizar sonhos e se libertar de relações tóxicas.

Temos também o sítio que virou o Campus Vúpila, em Maracanaú, próximo da aldeia indígena, onde oferecemos cursos profissionalizantes, de abordagem sistêmica comunitária, de saúde mental e outras práticas integrativas.

Lá temos uma fazendinha com cultura hidropônica que trabalha com orgânicos e abastece as nossas cozinhas do Ceará Sem Fome, da Escola de Gastronomia e do Jardim Buffet. Além disso, temos uma parceria com a rede Host para escoar nossos produtos de qualidade nos restaurantes do grupo.

OP - O Movimento sempre manteve muitas parcerias com as universidades, com o SUS e com o poder público para consolidar essas práticas, né? Como foi essa articulação ao longo do tempo?

Padre Rino - Eu fui professor de psiquiatria e de psicologia médica na Faculdade de Medicina da UFC por muitos anos, e isso facilitou muito a minha conexão com a universidade. Também dava aulas no curso de saúde mental da Uece. Essa minha presença acadêmica aproximou muito essas duas primeiras universidades do nosso trabalho.

Com o tempo, outras instituições de ensino superior foram buscando o Movimento para podermos acolher estagiários e estudantes em formação. Hoje, nós temos convênios com a Unifor, Unifametro, Uninassau e várias outras faculdades de Fortaleza, que nos visitam para conhecer e vivenciar a experiência do Movimento dentro dessa perspectiva didática, pedagógica e formativa.

OP - Como é a sua relação com Fortaleza e, mais especificamente, com o Bom Jardim? O que o bairro representa para o senhor?

Padre Rino - É bom lembrar que o xamã teve aquela visão lá atrás. Eu cheguei aqui dentro de uma dimensão da Providência Divina que me acompanha desde sempre e me orienta. Quando cheguei aqui pela primeira vez, senti logo que este era o meu lugar. Tanto que voltei para os Estados Unidos já com a ideia de retornar a Fortaleza para começar esse trabalho.

Anos depois, ganhei um prêmio como benfeitor da criança e do adolescente pela prefeitura, e isso me deu a oportunidade de me tornar cidadão brasileiro. Sou brasileiro naturalizado desde 2004, com muito orgulho. Quando tem campeonato de futebol, se a Itália fica de fora, tem o Brasil; se o Brasil fica de fora, tem a Itália, então fico bem servido de qualquer jeito [risos no ambiente].

Sinto uma gratidão enorme porque a Providência Divina escolheu Fortaleza e escolheu o Bom Jardim. Recentemente, celebramos o aniversário do Movimento na nossa Palhoça e foi uma celebração que trouxe a memória dos passos históricos através dos rostos das pessoas — seja quem participou como protagonista ou como usuário do serviço —, mostrando a profundidade e a beleza desta experiência.

Eu simplesmente me coloquei a serviço. O trabalho é feito pela comunidade e pela equipe; eu fui o inspirador por ter recebido uma missão, mas quem faz acontecer no dia a dia é o Movimento de Saúde Mental, com seus terapeutas e coordenadores.

OP - Nessa trajetória de 30 anos que o senhor acabou de completar, o que mais o emociona na construção do Movimento? Tem alguma história marcante que reflita essa transformação?

Padre Rino - Tivemos vários testemunhos ao longo desses anos de pessoas que mudaram, que se transfiguraram e que evoluíram. Brena Kelly — que é uma moça que se aproximou do Movimento ainda criança, quando a mãe tinha falecido e ela passava fome —, encontrou no Movimento acolhida, amparo e uma dimensão de identificação com uma família substituta, no conceito de comunidade que acolhe a pessoa necessitada.

A partir do Movimento, ela gerou competências que a levaram a se graduar em cinema na UFC, em teatro em outra faculdade, e hoje ela é famosa e ganha prêmios. Eu chorei porque me dei conta de como isso mexe com a essência das pessoas, vendo como aquela criança abandonada, órfã e faminta, no lugar de enveredar pelo caminho das drogas, da prostituição ou do suicídio, enveredou pela vida. Ela se tornou uma protagonista e agradeceu do fundo do coração, e isso mexe profundamente com a gente.

Fonte: Publicado In: O Povo, de 21/09/26. Páginas Azuis. p.4-5.